原题目：民宿设计方案，重塑空间之美（乡村振兴，造型艺术什么是？）

图由上升下先后为：浙江桐庐云夕深澳里民宿（拍摄：姚力）、重庆垫江巴谷·宿集（拍摄：何崴）、山西沁源韩洪沟旧村民宿（拍摄：金伟琦）、山东省威海市王家疃村柿园民宿（拍摄：金伟琦）。

（创作者为中央美院建筑学校专家教授）

近些年，随着旅游小镇、美丽乡村建设基本建设深入开展，借助农村闲置不用民居开展更新改造再运用的民宿业迅速发展趋势，民宿设计方案变成中国建筑行业的热门话题之一。一些农村民宿历经设计方案更新改造，既保存了民居的古色古香之美，亦融入了当代生活习惯，在一定水平上推动了农村总体发展趋势。

发掘民宿文化艺术特性

最开始，民宿指的是一种出示酒店住宿和早饭的家中旅店：主人家将家里闲置不用的屋子梳理室内装修，做为酒店客房供游客定居，另外，主人家也会住在房屋里，与游客同用大客厅、饭店和餐厅厨房。那样的酒店住宿室内空间不一定非常大，却一定很贴近生活，不拘一格。游客以家中顾客的真实身份被接受；民宿主人家通常是地地道道的本地人、房子的拥有人，能为顾客叙述民居及附近小区的历史时间与小故事，从而产生与众不同的“主人家文化艺术”，使民宿室内空间更为亲近和人性化。

怎样在室内空间设计中反映民宿丰富多彩多元化的文化艺术特性？留耕堂民宿也许出示了一种构思。留耕堂坐落于历史人文名村——江西婺源县浙源乡虹关村，曾是清朝制墨大伙儿詹成圭的小孙子詹国涵的府第，因为历史时间变化，历史悠久的建筑闲置不用已久。现如今，租赁留耕堂民宿的也是一位喜爱徽墨文化艺术的江西人。他在虹关村定居很多年，并在村中开设制墨加工工艺感受作坊，从某种程度上说，他早已变成虹关村的一分子。因而，设计师在更新改造中，一方面竭尽全力保存老建筑的关键历史时间信息内容，维持安徽徽州祠堂的室内空间精神实质；另一方面，重视反映留耕堂新老用户“主人家”的情结。正堂是原建筑最重要的公共区域，有点儿题的用处，也是突显主人家追求完美和品味的关键媒介。更新改造后，新正堂变成念书室，原先两边的定居室内空间变成美术画室和茶社；正堂高空的牌匾“留耕堂”仍处于原来地方，变成全部室内空间的精神实质起点。在部分地区，设计师引进造型艺术原素以加强民宿个性特点。例如，在饭店中，以徽墨小故事为原型写作的墙壁画，既最能体现民宿文化艺术特点，又活跃性了室内空间气氛。

理应了解到，民宿不只是供游客简易歇息的驿栈，也是拉进游客与区域文化间距的公路桥梁。深层次发掘民宿文化艺术特性，以设计语言突显民宿个性化，才可以使民宿更有亲切感，使旅游更有记忆力点。

充足地区风土人情气场

民宿与民居拥有纯天然联络，可被看作民居的一种持续。因此 ，不论是更新改造還是在建，民宿都应同民居一样，重视本地生活习惯、自然条件、自然环境等特性，以吸引具备浓厚风土人情气场的地区之美。

民宿建筑外型通常危害人的第一印象，也是呈现地区精神实质的关键媒介。很多出色民宿都挑选在造型设计上与周边民居自然环境融为一体。例如，为与四周青砖黛瓦的民居建筑群相和睦，设计师挑选将浙江桐庐云夕深澳里民宿过厅通道的墙壁粉刷白色，并配搭灰黑色房顶；另外，河卵石墙面、门口的园林水景和景观石，又使之与一般民居不一样，颇具当代艺术美。

当地原材料与传统手工艺的活性运用，也阐释着地区精神实质的承传。例如，山东省威海市王家疃村柿园民宿基本建设中，设计师以本地垒石加工工艺砌墙墙面，以传统式木结构加工工艺修建亭子，既呈现了当然质朴的手工制作之美，亦答复了胶东地区传统式民居的形式语言。石板、木亭、柿子树及增加的园林水景，相互进行了一幅颇具北方地区特点的村野图卷。

民宿室内装饰设计也解决本地人文风情有一定的答复。时下，一些民宿的室内装饰设计过度都市化、单一化，尽管在应用上考虑了消费者的舒适感，但室内空气与建筑周围环境差距明显，易有违和。因此 ，标准容许的状况下，设计师理应在家俱、卧榻款式和装饰设计陈设设计上狠下功夫，令人有“返乡”之感。例如，设计师开展山西沁源韩洪沟旧村民宿的室内装饰设计时，就延用了本地传统式热炕、泥墙、粗狂的实木家具款式、曝露木料和草本植物的房顶等，另外根据更新改造升級对其开展当今审美观转换，融合本地的颜色特性，构建出独有的层次感。

融进当然青山绿水布局

我国历史文化名村之美非常大水平上取决于建筑与当然的和谐共生。不管民宿是质朴的休闲农家乐式，還是奢华的度假村酒店式，都要以不毁坏地理环境为基础设计原理。

从民宿开店选址设计方案看来，不但要考虑到用地性质分类、房屋朝向等基础标准，也要留意民宿与场所的关联，顺应自然青山绿水布局。重庆垫江巴谷·宿集新项目在设计方案中就灵活运用了场所的当然房屋朝向，将关键酒店客房建筑布局在山的南端和东面，接近山脚下，即便酒店客房得到了优良的日照市和园林景观视线，又降低了建筑对管理中心地区水稻田的危害。

运营要求规定民宿理应确保充足的酒店客房数，但有时候会造成民宿建筑体过多，难与周边场所自然环境融为一体。对于此事，或可选用分散型合理布局，或可适度减少楼高，或可运用身型的前后左右参差降低规模的不适感，或可将建筑下移为填土建筑……总而言之，好的民宿通常让坐落于当然，不与自然环境抢戏，在适当表述自身的另外，与周边环境相谐适，变成将人与环境联络在一起的桥梁。南京市苏家原舍民宿便是一个非常好的事例。设计师充足重视场所的坡度和附近园林景观原素，建筑高矮参差、开闭井然有序，对外开放与大青山绿水自然环境相融洽，对里产生了舒服的院落室内空间，考虑了使用人远观景色、近享悠然自得的需求。

巴谷·宿集新项目中，好几个建筑也以一种半隐藏的情况展现。例如，坐落于地边的饭店是一座掩藏于地底的填土建筑，房顶被再次开拓成水稻田，栽种稻谷。建筑圆化于田里，较大 水平减少了对自然环境的危害。又如图书店的设计方案，掩藏在山林边沿，从地区民居房顶转译回来的新房顶挑檐压得很低，这也是本地民居的一种独特方式。房顶为小青瓦，与附近绿色植物及身后的树林产生一种色彩上的和睦，建筑也因而融进当然。

民宿是承重历史人文个性化与故乡情乡思的场地，是呈现传统手工艺与区域文化的场地，是结合主观性设计方案与客观性当然的场地。这三个层面是一个总体，相互功效于民宿的室内空间艺术美学。必须留意的是，当今一部分民宿仍然存有体过多，难与周边环境相和睦；建筑和室内装饰设计酒店餐厅化、单一化，无法反映地区设计风格等难题。民宿之美，在小、在真、在朴拙、在和睦、在“天人合一”。民宿室内空间怎样均衡大与小、新与旧、总体与部分之美？非常值得设计师深层次思索。